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原创 毛凌云先生分享:大商的修炼之道(四)

2021-09-29 09:39:59

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今天,翟玉忠老师谈到了文化的道统,大家有缘聆听了翟老师今天的初讲,也感受到中国的文化是无处不在,我对中国的文化研究的是很粗浅的,但也有自己小小的心得。


我坐在下面一直在认真的聆听,并在积极的设想,未来善因文化和善鼎投资一定会建设一个我们自己的黄老书院,大家以后来接受我们文化的传承,得穿上有文化的衣服,进入有文化的道场,感受有文化的气息,在翟老师讲的时候,你能感受到这个文化的氛围,在这个建筑物内文化无处不在,文化又随时与生活在一起,就像是在做情景教育一般显化出来。


举个例子,翟老师谈到欲望的部分,基本上有三种,这就是道的部分,第一部分就是纵欲,在西方社会有个很诱人的权利,那就是你有绝对的权利去堕落,堕落到底,纵欲到底,然后有一天可能会下地狱,也有可能突然忏悔,但是在这样一个自由的过程中,他对整个人性,家庭,社会的破坏也是巨大的,你有堕落的权利,但你的堕落会伤害到他人,所以许多文明就这样消失了,而另一种叫要禁欲,什么都要控制,欲望要控制,但是人性很难做到,但最后你会发现这种文明发展出来有很多肮脏的,虚伪的,假的东西。



所以,中华文明几千年来一直存在,有一种很符合人性的观念叫节欲,节制欲望,调节欲望。比如,中国人发脾气,他不像西方宣泄出来骂人或者打人,中国人发脾气最多是写写诗歌,情绪就在诗歌里面,或者画一幅画,或者弹弹古筝,泡泡茶,这些都是调节欲望,修养身心的工具与管道。


但是在中国人的范畴里面,这些部分却发展成了一门艺术,或是一种悟道的方便法门,它不仅不会自己,也不会伤害他人,反而能陶冶性情,净化心灵,而在这种净化的模式中,又呈现出高度的艺术性,这就是我对中国文化理解的一部分浅见,各位见笑了。


它在调整的时候不会伤害你,反而能滋养你的生命,净化你的心灵,感受天人合一的境界,而这种调节欲望的方式却可以发展出一门门艺术来。不像现在人发泄的时候,要骂骂人,或者杀一两人,或者吸一点毒,当下迷幻释放一下,但是你会发现他伤害了自己,也伤害了别人,更谈不上什么叫艺术性了。


最多发展出一种畸形的流行元素,大概是西方人叫做所谓的行为艺术吧,然后这个行为艺术还标价上价格,如果你看不懂,还说明你没有品味与艺术修养。



在中国还真有这样一群土豪,他们愿意花几千万,几个亿去购买一个不懂的东西,拿着跟别人讲这叫是行为艺术,但是别人拿着你的钱,却在购买我们的战略物资,重点企业,买你赖以生存的资源,然后再用没有什么价值的东西,塑造出来一些感觉,然后让你花很多钱去购买没有什么用的东西,这就是我们所谓的奢侈品,它唯一给你的就是一个身份的感觉:“爽,酷,与众不同”,想想是否我们都穿上了皇帝新装。别人就凭这样一个让你拥有美好的感觉,把局设好了,把坑挖好了,就等着我们带着美好的感觉去跳了。


另外,人家不断的向我们借钱,我们不停的存钱,然后人家再用这些钱来购买我们的重要资源,借到以后就不还了,改变一下汇率,改变一下金融规则,经济游戏变换一下,耍赖耍得你没商量,设计出一个金融风暴,还告诉你说他自己也是受害者,也让你明白是自己不懂国际规则,不懂资本运作,为什么他们可以这样,因为这些规则是他们制定的,怎么样玩我们都是他们说了算,然后我们自己还说:哦,我们交了一笔学费,我们不懂,下次再研究研究。


可是,下一次人家又改变了,因为总是人家来制定游戏规则,请大家谅解我这样描述资本主义社会。因为资本是逐利的,商人都忙着在交易,在为利益服务,却没有照顾到各个阶层的利益。



中国五千年文化积淀下来,一定有他优秀的部分,过去有士、农、工、商,商人也没有觉得自己很骄傲,记得我有一次跟翟老师去福建的蓝田书院,余云辉博士带我们参观的时候,在他们家里面挂了很多字画很漂亮,然后我们就问余博士是哪位书法家写的,余博士告诉我们是一位种地的农民写的,我说,这么有才的农民怎么会去种地呢?余博士说他喜欢种地呀,再说现在也没有年青人来种地了,都去搞钱了。


我用商业的说法说,他这样的人可以去赚钱,可以去发财呀,为什么要选择去种地呢?如果,你仅仅是商人思维就无法看懂这位老人,看懂我们自己的文化了。


中国的古人是如何来看的,天子是天子职业、商人是商人的职业,农民是农民的职业,官是官的职业,在《礼记》中的《大学》文本中就有一段来“自天子以至于庶民,壹是皆以修身为本”,不论你是什么职位,是什么样的工作根本不重要,不管你有钱还是没钱,有权还是没有权,如果你没有修养什么那就什么都不是了,古代的时候许多隐士都是农民,他们对物质世界不当一回事,非常看重自我的修养及天下的关爱,这些部分我就先给大家分享到这里,谢谢!



本文节选自4月26日上午,善因国际集团董事局主席毛凌云先生在善因文化2015《文化引领商业·新商业文明论坛》上的专题演讲。


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