说起来，中国古代皇帝大都后宫拥有三千佳丽，因此历史上很少有不风流成性、荒淫无度的皇帝。这些皇帝在朝堂上日理万机之后，就把召幸后宫嫔妃作为自己轻松一把的淫乐生活。
但是，有许多皇帝面对三千佳丽，日复一日，夜复一夜，如此这般地召幸嫔妃感到十分厌倦，于是，便千方百计地特别打造一些淫乐工具。这些工具虽然技术含量高低不一，但是款式花样百出；虽然功能大有差别，但是其主要目的就是为了淫乐。
纵观二千多年的帝王史，这些专为皇帝打造的淫乐工具千奇百怪，但是最让人喷血的有四种。一旦拥有，便乐此不疲，即便是“牡丹花下死”，皇帝们也不在乎。
晋武帝司马炎穷奢极欲，荒淫无度，一登龙位，即选征天下美女以充后宫，结果先后竟然选征了一万多名宫女入宫。后宫有了这么多的佳丽，晋武帝便把一门心思扑在女色上。这些美女无不玉骨冰肌，娇柔美艳，令人消魂，竟让晋武帝眼花缭乱，无从下手。于是，他灵机一动，发明了“羊车召幸法”，就是自己坐在羊拉的御车上，游历宫苑，不管走到了什么地方，只要羊车在那个嫔妃宫前停住，就临幸那个嫔妃。
整个后宫，就只有晋武帝这一个男人，那成千上万的美女无不整日整夜地期盼着与晋武帝一度良宵。但是，大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。当然，也有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。于是，其中有些聪明的美女想出一个办法，将竹叶子插在门口，地上洒了许多盐汁。羊生性喜欢吃竹叶，又喜欢吃咸的东西，因此就停下来不走。这些美女就得到了晋武帝惠顾临幸的机会。
不久，宫里的美女都知道了这个办法，便纷纷仿效，以至于户户门前都插上了竹，地上都洒了盐，谁知道羊比人还聪明，也变得刁猾起来，随意地走随意地停，不再被这些竹盐所诱惑。美女们没有办法，只好听天由命了。但是，晋武帝依然坐在羊车上，游历宫苑，日日笙歌，夜夜消魂，直弄得筋疲骨软，身心衰颓。
隋炀帝杨广发明的这种“任意车”并不同于晋武帝的羊车。“任意车”是炀帝专门用来临幸童女的小车。小车上暗藏机关，可以缚其手足，让童女无法动弹。由于所缚童女一点也不能动弹，因而行幸时既可以毫不费力，还可以增加乐趣。
明代编著的《隋炀帝艳史》第三十一回就有关于隋炀帝得到此车后感到妙不可言的描写：他就把一个只有十二三岁的名叫月宾的女孩子哄上了车，谎称要陪她去各处游玩。月宾不知是计，方才上去早有许多金钩玉轴将她的手足紧紧拦住，炀帝看着大笑道：“有趣，有趣。今日不怕你走上天矣。”
随将手来解她的衣服。月宾先犹不知，见炀帝来解衣，忙伸手去搪，却哪里动得一毫？这才心慌起来。炀帝见她这样更觉欢畅，哪里顾得她死活，便解了衣服恣意去寻花觅蕊，痛得月宾骄喘不递，浑身香汗沾沾……此刻她“含颦带笑，一段楚痛光景，就像梨花伤雨，软软温温，比昨夜更觉十分可人”。
更为残忍的是，这个女孩子被蹂躏一两个时辰后，“月宾抽出手来，便不管一二，竟连身子倒入炀帝怀里说道：‘万岁也太狠心，便不顾人死活。’”她在经历了如此的折磨以后居然还能调情与卖乖，这确实是一段惊心动魄的文字！有了这点乖巧，炀帝才会抱住她笑道：“顾了你的死活，朕的死活却叫谁顾？”说完这些话，二人偎依了一会，方走下车儿，依旧同到绣闼中去玩耍。其实，这不过是隋炀帝蹂躏宫女一个普通的特写镜头。
所谓侍寝，就是俗话所说的古代皇宫中嫔妃们侍候皇帝睡觉。这是嫔妃获得皇帝宠幸的必由之途，也是皇帝与嫔妃们的寝宫之乐。古代皇帝后宫中的嫔妃众多，也正因为嫔妃太多，皇帝为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀宠争幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事情，也为后世留下了许多难以想象的传说。
按说唐朝曾制定嫔妃陪侍御寝的顺序制度，按照月圆月缺来确定。每月的前十五日为渐满，后十五日为渐缺。所以从初一到十五就由地位低的轮到高的，十六到月底前则反由地位高的轮到低的。但是，到了唐玄宗李隆基做皇帝时，这样制度却被他束之高阁，成为了过时的“黄历”。他认为按照制度定规让嫔妃侍寝了无乐趣，于是，他就想出用“骰子”来决定夜晚侍寝人选。
“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，这是唐朝大诗人白居易的《长恨歌》中的诗句。唐玄宗李隆基的后宫美女之多由此可见一斑。在杨玉环未入宫之前，唐玄宗还没有专宠哪一个妃子。但是，面对那么多嫔妃宫女，这位风流皇帝终日都要为为择妃侍寝而劳神费力。于是，他想出了一个既轻松又方便的办法，就是命人专门特制了一个骰子，用掷骰子来确定当晚待寝的嫔妃。以致于开元年间，宫人都将这种骰子称作“媒人”。
相传，骰子的发明人是三国时代的文学大家曹植，最初用来做占卜的工具，后来竟演变成唐宫中皇帝选妃的淫乐装备。曹植发明骰子时，骰子上的点穴涂的是黑色，而到了唐玄宗时已经描成红色的了。唐朝诗人温庭筠的《新添声杨柳枝词》中就说：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”
除了掷骰子来确定当晚待寝的嫔妃，唐玄宗还发明“蝶幸”法。他让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到侍寝皇帝的待遇。另外，还有诸如让嫔妃掷金钱的“投钱赌寝”法，谁先投中谁侍寝；使嫔妃竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的“流萤得幸”法；有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香囊中幸”法等。凡此种种，不一而足，但这些选妃法都只不过是唐玄宗即兴玩的游戏而已。
清朝时期，绿头牌在皇宫内一般有两种作用：一是选秀女，二是选嫔妃。清宫在挑选秀女时，这种绿头牌子上一般要写明这名女子的旗籍、父名、本人年龄等内容。如果这名女子通过了初选，就称之为“留牌子”。如果落选了，便称之为“撂牌子”。
而在平时，皇帝每晚召幸嫔妃时，同样要用绿头牌来决定。就是在皇帝晚膳时，总管太监要递上摆满写着嫔妃名号的绿头牌的盘子。皇帝要将一个绿头牌子翻过来，翻到哪位嫔妃的绿头牌子，就决定当晚召幸这位嫔妃。这就是许多清宫电视剧中所说的“翻牌子”。
据有关史料记载，每天皇帝晚膳时，凡是可以备幸的嫔妃，敬事房的总管太监都为她们的绿头牌，放在一只大银盘中，准备晚膳时呈进，所以也叫做膳牌。等到皇帝吃完晚饭以后，值班太监就举着盘子跪呈在皇帝面前。皇帝若无所幸，则说：去。若皇帝有所属意，即取牌翻过来。
总管太监退下后，便把这个牌字交给负责此事的值班太监，这就是专门负责驮着妃子进御的太监。届时皇帝先已躺在御榻上，被子下端散开。驮着妃子的值班太监，待这名妃子把上下衣全部脱光，用大氅裹好她的胴体，背到御榻前，去掉大氅，妃子赤身由被子下端逆爬而上，与皇帝交合。
在此期间，敬事房总管与值班太监都在窗外立候。如时间过长，总管太监则高唱：是时候了。皇帝如不应则再唱。如此三次，皇帝命值班太监进入寝处。值班太监则从皇帝脚下把妃子后拖而出，仍用大氅裹好，驮之而去。然后，总管太监跪而请命道：留不留？皇帝如说：不留。总管太监就到刚才被临幸的妃子住处，轻按其后股穴道，随之尽皆流出。皇帝如说：留。总管太监则执笔记之于册：某月某日某时，皇帝幸某妃。就此作为受孕之证明，以备日后查考。
如此这般一系列的过程，是清朝紫禁城宫禁中祖宗的定制。如果皇帝住在圆明园，那么此类仪注就都临时取消了，皇帝可以随时临幸皇帝心仪的嫔妃，***一般人家。可是绿头牌呈御制度仍然照旧执行。由此可见，绿头牌在后宫的招幸制度不可或缺，而翻牌子其实是皇帝为晚上临幸嫔妃热身的一种淫乐前戏。
为何后宫妃嫔要争做皇帝的生殖工具？
中国封建社会堪称奇葩和荒诞的后宫制度放眼全球无出其右。民间常说“三宫六院七十二妃”和“后宫佳丽三千”。一方面说明作为帝王生殖工具这个特殊群体，后宫规模的庞大，建制完善，人数众多；另一方面则可以看出，能充当皇家血统延续工具的佳丽们绝对是一流的美女。秦始皇统一全国后，将六国美女悉数充进咸阳宫，唐朝时期的后宫人数达到了封建社会的顶峰。
历史上因后宫管理不善而遭致皇帝身死国灭的例子不胜枚举，春秋时代晋献公宠爱骊姬导致晋国内乱，最终让强大的晋国退出了争霸的舞台；齐桓公虽为五霸之首，但因沉溺女色宠幸宦官最后落得无人收尸的下场。所以对帝王们来说，。
为了维护皇家血统的延续，帝王们制定了严格的等级和规范准则来管理后宫。夏商时期，后妃等级的区分比较模糊，统治者的配偶统一称为“妃”。周朝后妃制度初具规模。《周礼》规定“天子立一后，三夫人，九嫔。二十七世妇，八十一御妻共121人”。此后历朝历代后宫的人数，皇妃的称谓虽有变化，但基本框架都以此为依据。
秦朝开创了“皇后”这一称谓的先河。汉代对于皇帝祖母的太皇太后称号。皇帝母亲的太后称号做出了明确的规定。另外汉代还开创了嫔御制度，出现了昭仪，美人，良人等嫔妃称号。曹魏时期的后妃共有十二个等级。其称号极具浪漫的文学气息，如贵宾，淑妃，淑媛，昭仪，昭华，夫人等。
隋唐时期的后宫等级趋于完善，后宫人数有了明显增加。元明清时期后妃的等级又趋向简略，如元代只设有皇后和妃两个等级。而且皇后的人数不仅局限为一人，明代设皇后。皇贵妃，贵妃，妃，嫔五级；清初皇太极仿效元朝，设后宫五妃。除此之外，还有确定数额的答应和常在等。清代康熙皇帝后妃最多，共五十五位，光绪皇帝的后妃最少只有可怜的三位。
后宫女人们终其一生的奋斗目标便是争夺皇帝的生殖器。因为他们的命运就是有由几滴所决定。
虽然礼法对临幸制度有严格的规定，但皇帝要睡那个妃子多取决于个人偏好。后妃们为了得到临幸可谓手段无所不用其极，花样推陈出新。
唐玄宗李隆基在春天时，会让妃子们头插鲜花，自己捉来一只蝴蝶放飞，蝴蝶停在那个妃子的头上，那个妃子就可以得幸侍寝了。
晋武帝司马炎灭掉东吴以后，将孙皓的嫔妃们纳入后宫自己享用，由于人数太多致“帝莫知所适”，就是不知道睡哪一个，于是太监给皇帝出主意，让他每晚坐着羊车在后宫闲逛，羊车停在那个嫔妃门口，就临幸那个。聪明的妃子发现了这个方法的bug，她了解到羊喜欢吃青竹枝和盐汁，便在自己门口插上竹叶，洒上盐汁，这样羊就载着皇上来睡自己了。
宋真宗的一个侍女伺候皇帝洗脚，乘机和真宗聊天，皇帝见她姿色甚好，就没急着让她走。这个侍女趁机告诉皇帝：“昨晚做了一个梦，梦见仙人从天而降，告诉自己会遇贵人生子”。当时宋真宗刚好没有儿子，一听这话心中高兴当即临幸侍女，第二年果然就生了儿子，她便是宋真宗的爱妃李氏。
汉景帝有次喝醉酒想要召幸程姬，但程姬恰好来了月经，但他有不想让皇帝睡其他女人，便自作主张让自己的侍女假扮自己去见皇帝，汉景帝醉的一塌糊涂哪里认得出来，一夜巫山云雨之后，侍女居然怀孕了后来产下一子。母凭子贵，她一跃成为皇帝的妃子。程姬弄巧成拙也只有傻眼的份儿。
一入侯门深似海，后宫佳丽争宠夺爱是件很悲催的事情，从入宫的哪一天起，就决定了他们此生只有给皇帝生子才能保全身家性命。而那些没有得到宠幸的嫔妃一生望眼欲穿，却连见到皇帝龙颜的机会都没有，而那些得到宠幸的女人也鲜有善终者，不是陪葬，便是被赐死，要么在得势嫔妃的折磨中度过余生。
汉高祖刘邦在世的时候宠爱戚夫人，高祖死后吕雉借机报复夺宠之恨，将戚夫人挖去双眼砍掉四肢丢进猪圈和猪生活，称其“人彘”。有一次吕后带年轻的汉惠帝刘盈去看“人彘”，刘盈当场被戚夫人惨像吓得神志不清。
另一位草根皇帝朱元璋对待后宫的女人更是变态发指，朱元璋死后按自己生前的要求将妃子悉数活埋陪葬，希望在阴曹地府继续享用这些鲜活女人的肉体。
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