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即使念一句佛号
也
可
以
回
向
百
千
万
的
对
象
南无
阿弥陀佛
2018.6.1
莲友问:
虽然自己也深信因果,也常听闻上人的引导,朝修行、道业、因果上建立较深的信心,但常为眷属担心,尤其母亲已经九十几岁了,我希望以念佛的方式来回向她,但有同修认为应该回向自己本身的业障,自己的道业先成,再来回向其他眷属。想请问上人应该怎样才是正确的?
上人答:
你和那位同修观点不一样,是因为你们俩对“回向”没有正确的了解。
所谓“回向”并不是说,今天念的一万声佛号,或多少佛号,只能回向某某人,没有余力可以回向其他人,并不是这样。
即使念一句佛号,也可以回向百千万的对象,既可以回向给自己的冤家债主,也可以回向给自己的祖先、儿女、六亲眷属,以及有缘、无缘的众生。
只是回向的时候,要把握重点叙述,如对母亲信仰以及往生的心情;对儿女的教养,是不是能够堂堂正正地做人,是不是能够继承我们的宗教信仰。只要就我们所特别关心的列出来讲就可以了,最后就以“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”结束,就都包含在里面了。
人有诚心,
佛有感应;
人有善愿,
天必从之。
“有愿就有缘”,只要我们有那一分真诚、恳切的心想要为对方好,阿弥陀佛都知道,都会尽量满我们的愿,如果我们的愿不能达到,也会重报轻受,阿弥陀佛冥冥之中都在运作着,所以虔诚回向之后,就任凭弥陀的安排、任凭弥陀的运作。
另外,孩子的眼睛都是雪亮的,从小时候到现在,他们的眼睛就像摄影机一样,把父母的三业行为都摄入脑海中,所以他们是看着父母的行为长大的。孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”又说:“子率以正,孰敢不正。”我们如果做得端正的话,自自然然会影响他人,这就是身教重于言教,所以在教养子女方面,以身作则是比较重要的。如果自己没有做好,单单在语言上督促他,这样效果会比较差。
当然,儿女有儿女的福报,儿女也有儿女的业障,有的业障即使父母再怎么神圣都影响不了他,这时候就要借佛力,就是要勤于念佛。
一个勤于念佛的人,即使没有回向给他们,自然这个功德也会庇荫在他们身上。
所谓:
“一人有福,牵带全屋”。
一个人有福报,家中大小都受到他的庇荫。
有句俗话说:
“一人得道,鸡犬升天。”
也就是沾他的光的意思。
又有一句话:
“入定山中之草木,牛羊食之毛光泽。”
意思是说,这座山有阿罗汉居住或有人在山中修行入定,来吃这座山草木的牛羊,它们的毛也会有光泽。光是山中有修行人入定就会使得这座山的草木青翠、石头光亮,来吃这些草的动物,它们身上也会有这样的变化,这就说明团体或家庭当中,如果有一个有福德、有功德的人,家人就会受他的庇荫,无形中也会改变家人。
所以, 凡事反求诸己,从自身做起。(来源:《念佛人应有的基本观念与心态·问答》)
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