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【百日学礼仪】 51.礼仪音乐(六)实际运用(4)

燃烧的火焰 2021-11-21 12:06:08

百日学礼仪
51.礼仪音乐(六)

修士:各位听众大家好,我是志明修士。我是姚家柱修士,大家好。

钱:上一回谈到,在弥撒中有一些可以变动的歌曲,比如进堂咏,答唱咏,献礼曲,领主曲。有的堂区唱领主曲,有的唱谢主曲,有的领主曲和谢主曲都唱。上一回由于时间的关系,只介绍了一首谢主曲。是不是好像大家准备了给各位再介绍另外一首。

修士:(弹唱音乐,唱)亲爱再像主耶稣的圣言,在至圣的圣事内。亲爱再像主耶稣的晚餐,在至圣的圣事内,吃这饼并喝这杯,通通生活在主内,他舍生命为我和你,使我们都合而为一。

钱:不管是领主曲或者是谢主曲,都是跟基督最亲密结合的时候,因为我们领受了圣体圣血来到我们当中。当然,如果唱领主曲的话,要注意是在游行过程当中唱的。而且大家因为要出来领圣体圣血,所以最好是这首歌是大家会背的。像上次给大家介绍的奇异恩典,歌词都在脑筋里面,不用拿歌本,很努力埋头苦唱,还一边走路。最好是耳熟能详的歌比较合适。还有领主曲和领主咏,因为经本都附注了领主咏。领主曲和领主咏,如果我们选了领主曲,那么领主咏就不用再念,咏本来就是让我们来歌唱的,就像进堂咏一样,如果唱了进堂咏,那么进堂的歌曲,经本上的进堂咏就不用再念一遍。所以领主咏也一样,当我们选了一首歌的时候,领主咏就不用再念。可是如果我们没有唱歌,没有唱领主曲的话,那么领主咏就是要念的。什么时候开始唱领主曲,念领主咏呢?当主礼(不是每个教友),领圣体的时候,就开始唱,或者是念领主咏。可是大家常常会忽略掉,也是值得我们注意的地方。

除了领主曲,谢主曲之外,我们最后的一首就是礼成曲。我们讲弥撒,这是从拉丁文翻译过来的。拉丁文的Mass真正的含义是派遣的意思,派遣什么呢?在弥撒当中,我们听了圣言,领了圣体圣血,我们和主有最亲密的结合,离开了圣堂之后,就要把我们所领受的所有的恩宠,通通生活出来所以我们接受派遣,要到世界上为主为人来服务,去爱主爱人。所以礼成曲基本上是被派遣出去服务的意思,或者是传报福音,或者是爱人等等,所以我们是不是也准备了这样的礼成曲呀,大家觉得是什么?

修士:《传报佳音者脚步是多么美丽》。

钱:是从圣经的《罗马人书》第十章里所引出来的。来我们听听看。

修士:(弹唱音乐并唱)在那山上,传动着银色的脚步,是多美丽,美丽,宣布和平,传布上主的大喜讯,主为王,主为王,主为王,主为王,主为王,主为王。

钱:我们都应该努力传布福音。我忽然又想到一首歌,我们也常常唱,大家很熟的,《因相爱别人认出我们是基督徒》,提醒我们要去好好的做一个基督徒,在爱当中表达我们的合一,然后去圣化这个世界。

修士:我也想到另外一首歌,派遣的歌,就是《主啊!主啊!我在这里》。

钱:也是啊,那我们就把这两首待会儿都唱唱,我们先唱...

修士:先唱《因相爱别人认出我们是基督徒》。

(弹唱音乐,唱)在圣神中和主内我们合而为一,在圣神中和主内我们合而为一,我们祈求有一天普世万民能合一,因相爱别人认出我们是基督徒,别人能认出我们是基督徒。

钱:还有刚刚我们说的...

修士:《主啊!主啊!我在这里》

(弹唱音乐,唱)主啊主啊,我在这里,求祢求祢差遣我,我献这微薄的生命,愿为主重用的器皿,哪怕是风霜,哪怕是雪雨,冻不僵我火般热的心,全心全意为主做工,直到那日安然见主。

钱:是啊,我们常常都要怀抱这样的精神,就是常常求主来差遣我们,我们真的愿意去承行主旨,做天主愿意我们做的工作。

修士:我们在礼成曲的时候,上一次在讲,进堂曲万一没有歌书怎么办,我想礼成曲应该也有没有歌书的时候,怎么办?

钱:有什么歌可以唱吗?

修士:我想用另外一首泰泽的歌!我一弹大概大家都知道。

(弹唱音乐,唱)我的灵魂颂扬上主,衷心赞美我们的天主上主,衷心赞美,衷心赞美,衷心赞美我们的上主。我的灵魂颂扬上主,衷心赞美我们的天主上主,衷心赞美,衷心赞美,衷心赞美我们的上主,衷心赞美我们的上主。

钱:好漂亮的一首歌曲,是跟圣母一起来赞颂上主!我们只是信手拈来就有那么多合适的歌可唱,所以在选择弥撒曲的时候,只要多费一点心思,就可以挑到礼仪中又合乎不同时刻的安排,同时也要符合礼仪庆节的安排,虽然中文的歌不够我们唱,不过在有限歌曲当中,如果能好好挑选的话,还是能挑选到很能够配合礼仪精神,而且带动大家做适当祈祷的一些歌曲。

修士:其实这些变动的弥撒曲来讲,只要你在选歌之前,先把今天的读经看过一遍,很容易就可以找到适合的歌曲了。

钱:刚刚志明提到很重要的部分,不是今天要准备弥撒歌曲了,拿起歌本来找,不是的,第一件要做的事情不是拿歌本,而是拿弥撒经书我们把今天的经文拿出来,最好是一个团体,能够有一个礼仪小组或者一个工作的team,一些朋友们大家聚起来一起地来读经、来默想、来分享,然后在其中找出我们要表达的主题按照这样主题,神父讲道也是环绕这个主题,我们选歌也是环绕这样的主题,这个弥撒的精神就会比较合一的,比较清楚的凸显出来这样礼仪庆节就会更能够打动我们,也是更丰富更美丽的。

好,谈完了变动的弥撒曲之后,我们可能还要注意到一个问题,就是当我们在看礼仪音乐的时候,不能够忽略了跟礼仪年的搭配,比如说在四旬期的时候,基本上是不唱“阿肋路亚”的,所以在选歌的时候,尽量不要去选一些有“阿肋路亚”的歌,就不只是在福音前的欢呼不用“阿肋路亚”,是所有的歌曲里面最好都不要。为什么呢?志明说说看...

修士:因为“阿肋路亚”是赞颂天主的诗句,在四旬期,就是在刻苦的时期,纪念耶稣在当年四十天的守斋,准备他的苦难时期,所以我想说“阿肋路亚”应该不适合于这个时期。

钱:是,因为我们也知道,整个四旬期,梵二以后四旬期基本上两个重点第一个就是为了候洗者,他们准备洗礼前作最后的准备,另外就是已经洗过礼的基督徒,再一次来反省皈依,把我们生命的指标回到福音的精神所以就像刚刚志明说的,这是一个常要我们深思,要刻苦祈祷这刻苦的作用不在于苦而已,真正的目标是行爱德让我们自己节约下来的可以去分施给别人所以在这样的过程中,我们常常是在不断地自我反省所以“阿肋路亚”是留到复活节的时候,复活夜的时候再来高唱,所以在四旬期,基本上我们不唱有“阿肋路亚”的歌。类似这都是在选礼仪年歌曲的时候,要注意到的一些细节。我记得在以前,我们的节目当中也给大家介绍过,礼仪年的结构等等,基本上礼仪年有两个大的周期,是哪两个?

修士:一个是圣诞周期,还有一个是逾越周期,除了这两个周期以外,就是常年期。

钱:对,在不同的周期当中都有一些适当的歌曲,我们是不是也选唱一些给观众朋友,给他们作选歌的参考呢?

修士:我们就唱这个,就是《快来至圣默西亚》。

(弹唱音乐,唱)快来至圣默西亚,速救万民从天降下,尔为罪人开恩赦,快来照此长夜。

钱:当我们一听到歌就知道了,啊!圣诞节的脚步近了,我们要开始寄圣诞卡了,还有没有是大家很熟悉的歌?

修士:还有就是因为若翰洗者在降临期,告诉我们要修直主路,所以就这一首。

(弹唱音乐,唱)修直主路预备主道,为真理的神打开心门,让他能自由进入你的心中。贺三纳我们要歌颂,全地要充满赞美主的声音。耶稣是主!当受钦崇!让他来掌管我们每一个人。贺三纳!我们跟随主!

钱:当我们唱完了《快来至圣默西亚》,当我们跟随着洗者若翰在旷野的呼喊《修直上主的道路》之后,我们知道快乐的圣诞节就来了圣诞节我们有太多可以唱的歌,大家都很喜欢的,譬如说《平安夜》,除了这之外,还有没有什么你们喜欢的圣诞节的歌?

修士:《无数天神空际临》《子夜歌声》《万籁静》《圣婴万世王》《铃儿响叮当》......

钱:圣诞歌曲非常非常的多,另外在圣诞的八日庆期里,有很多特殊的一些庆节。我们举一个例子来看看,有圣家节,我们可不可以唱一个圣家颂。

修士:圣家颂唱歌部分)

钱:这是圣家三口的一个歌。