凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

觉了一切法，犹如梦幻响。

当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无，其如幻耳。

心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

知见立知，即无名本。

归元性无二，方便有多门。

爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

凡夫迷实之心,起诸法相,执相施名,依名取相,所取不实,故曰妄想。

当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！

若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。

佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

此身已在含元殿,更向何处问长安。

劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。

若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

心生种种法生，心灭种种法灭。

智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

我自无心于万物，何妨万物常围绕。

见色起淫心，报之在妻女。

溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人女报急将淫念立消磨。

女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。

过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生造者是。

狂心若歇，歇即菩提。

行有不得，反求诸己。

福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。

于父母所，少作供养，获福无量；少作不顺，获罪无量。

阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。

尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。

哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。

光中极尊，佛中之王。

若能转物，即同如来。

人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。

梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

唯心所现，唯识所变。

以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。

大道分明在心头，有作有为尽下流，识得当前真净土，万部丹经一笔勾。

人不求人一般大，水不流时一样平。

一点灵光道上来，只因迷惘坠尘埃，君今欲得还乡道，悟得心经道眼开。

本来面目无一物，万物难然本来真，火不能烧真空体，水不能淹真人身。

佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。

我心自有佛，我佛是真佛；自若无佛心，何处求真佛。

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蔡礼旭老师，学为人师、行为世范、修身为本、教学为先，为教学宗旨。
“为往圣继绝学、为万世开太平”，是蔡礼旭老师矢志不变的终生志向，

以救世的心态弘扬佛法，弘扬中国传统文化。

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