到田野里去，掬起一抔土，你嗅到了什么？
那是万物生长的气息，是精耕细作的气息，是支撑起农业文明的庄稼的气息，是文化本源的气息。
当我们弯下腰，掬起民间文化这抔土，我们希望探寻的是一代代先民留下的文化印记，是今天的人们从城市到乡村，共享文化硕果的佳音。
摄影：刘满仓
“遵循孔孟之道，教化黎民百姓”。素有“畿东第一城”之称的遵化，。三山两川之间，山河壮美，两川流金，人杰地灵，物阜民淳，广大劳动人民创造和智慧的结晶凝结成一件件耀眼的文化瑰宝，成为遵化人的宝贵财富。
百年乐谱出于百年古村
马坊岭村隶属堡子店镇，位于大秦铁路西北侧，于明朝始建，相传此地曾为官军牧马场，遂取村名马坊岭。
摄影：王亭贯
马坊岭村吕书记介绍说，村东曾有座始建于明朝万历年间的关帝庙，庙已被毁，现遗址尚存约500年的古柏一棵。
百年乐谱藏于百年老宅
在吕书记的带领下，我们找到了位于村东南的吴家。明末清初，吴家在当时比较富裕，主人吴保宗很有音乐天赋，能亲自制造笙、管等乐器，还创办了专门的乐器作坊——“造笙华室”。后来这门手艺传给了三个儿子吴占盛、吴占峰、吴占余。三兄弟的造笙技艺和演奏技巧日渐提升，1915年三人拜丰润县大天宫寺马老方丈和浭阳泉水山灵岩观鲁诚惪为师，两位师父将手抄的古乐谱传给三人。之后兄弟三人演奏技艺大幅提高，并于1931年底成立吴家乐班，收徒传艺，在唐山地区很有影响力。
吴家古宅
吴家三兄弟过世后，古乐谱和演奏技巧传给了吴占峰之子吴圣田，2005年，吴圣田老人被河北省文化厅评为河北省首批优秀非物质文化传承人。2009年吴圣田老人去世，老人没有子女，古乐谱就由吴圣田的侄女收藏保管，可惜的是，百年古乐再无传人。
吴圣田老人正在记录乐谱（摄于2005年）
百年乐谱记载千年古乐
来到吴家，吴圣田的侄女将收藏的古乐谱捧出，乐谱的封面是用蓝色布料做成的，经过100多年的的传世，乐谱封面的字迹已经看不清楚了。
记载乐谱的纸张已显得发黄，并有部分破损，但内容保存的还是相当完整，乐谱用毛笔记载了91首我国古代不同历史时期的音乐。
所有的乐谱都是用“合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙”等字样作为表示音高(同时也是唱名)的基本符号，可相当于sol、la、si、do、re、mi、fa(或升Fa)、sol、la、si。这本乐谱所记载的音乐和词很全面，包括《醉太平》、《秀才升官》、《净水瓶》、《起落歌》、《叹颜回》、《无名马》等等共计91首词曲，涉及爱情、风景、事件、宗教等方面，从皇家到黎民百姓各个阶层都涵盖了。
乐谱里记载最早的音乐是春秋战国时代的事情，还有汉朝、唐朝、宋朝等时期的音乐，喜怒哀乐各种形式都有。乐谱中记载的音乐有的只有曲子，有的只有词，一小部分是词曲都有。
说起这本乐谱的来历，那还是民国四年（1915年），吴占盛、吴占峰、吴占余三兄弟在丰润演出时偶遇丰润县大天宫寺龙门法派第十九代律师马老方丈和浭阳泉水山灵岩观紫东道人鲁诚惪道士，二人都是音乐造诣极深的音乐家，掌握了大量民间乐曲演奏技法。兄弟三人演奏技巧上演奏不足的地方，二人一语道破。三兄弟遂拜二人为师，这本乐谱就是当年鲁诚惪道士手抄传给他们的，距今已有100多年。
在乐谱的小引自序中记载了传乐的过程，有如下记载：余少慕道，为玄门金莲正宗程真人徒，素习笙、管、音龠之学，壬子季春念三日，偶游大天宫寺有遵郡马坊岭庄吴氏昆玉货笙者，意以师之礼尊之，乙卯年五月，来函约请，订期相接，随订一期以答之，余以为浮言了事，是时，连日阴晴无定，时逢正暑，重山百里，河水洋洋，谁堪跋涉之苦，不意至期果来。因山路泥滑，车马难行，无奈以黑卫迎，余感其诚，随造府而传龠焉。
，龙门法派第十九代律师马老方丈（大天宫寺），浭阳泉水山灵岩观紫东道人鲁诚惪书于吴宅之造笙华室。”的字样。
工尺谱最初由管乐器的指法符号演化而成，是中国民间传统记谱法之一，因用工、尺等字记写唱名而得名。在现代人看来，这本乐谱就像“天书”一样，越是这样越显得这本百年古乐谱的可贵与神秘，不知道在这百年前的一笔一划中究竟藏着怎样绝妙的乐曲。
研究公尺谱对研究整理民族音乐遗产有着特殊的意义，为了将这本百年古乐谱传承下来，2006年遵化市文化馆对这本资料进行了整理，并录制了30多首珍贵的音频资料。愿对百年古乐感兴趣的人能将这些古曲重赋生命，让百年古乐再次唱响。
当我们再次翻开根植于这片土地上的文化之书时，心中燃起的是对这片土地的热爱，对生活在这片土地上的劳动人民的智慧和创造力的敬佩之情，和对根植于这片土地上的文化的自豪感。
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撰稿：唐师师
编辑：高向南 宁川颉 张旭
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