提示：点击上方"中国书法网"↑免费订阅本刊
从包世臣《历下笔谭》论其书法批评观
金丹
一、包世臣“自唐迄明，书有门户者廿人”品评考释
永兴如白鹤翔云，人仰丹顶；
此评虞世南，因其被封为永兴县子，故人称“虞永兴”。白鹤，又称仙鹤，此处指丹顶鹤，体羽为白色，头顶为朱红色，鸣声响亮，飞翔力强。
包世臣认为：“永兴面目似右军，神理则大令，抽锋杀字，放肆豪迈，古人谓为得王筋者，岂不以其牵掣劲健，骏快奕奕洞目耶！然亦稍异右军，逊于渤海矣。”“永兴祖述大令，裾带飘扬而束身矩步，有冠剑不可犯之色。”
唐·虞世南《孔子庙堂碑》
河南如孔雀皈佛，花散金屏；
此评禇遂良，因其官至尚书左仆射河南公，故人称“禇河南”。金屏，雄孔雀羽色绚烂，以翠绿、亮绿、青蓝、紫褐为主，多带有金属光泽，尾屏具五色金翠钱纹，开屏时尤为艳丽，故有金屏之喻。
包世臣除了视禇遂良的书法为“花散金屏”以外，还形容他的书法为“遍体珠玉”，可见他对禇遂良书法所散发出的雍容华贵气息表示由衷地赞赏。在答黄修存问时说：“唐贤真书，以渤海为最整，河南为最暇，然其飞翔跳荡，不殊草势，筋摇骨转，奇掣玲珑，实有‘不草而使转纵横’之妙。凡以其用笔，较江左为直，而视后来犹甚曲之故也。”他认为禇遂良的楷书最“暇”，暇者，从容，悠闲。
王知敬如振鹭，集而有容；
振鹭，《诗·周颂》有《振鹭》篇，本以鹭之洁白，比喻客之容貌修整。后因以振鹭喻操行纯洁的贤人。《文选》汉扬雄《剧秦美新》：“振鹭之声充庭，鸿鸾之党渐阶。”《注》：“振鹭、鸿鸾，喻贤也。”此句意为：王知敬的书法如操行纯洁的贤人，容貌修整，仪态大方。
柳诚悬如关雎，挚而有别；
此评柳公权。关雎，《诗·周南》首篇之名。《论语·八俏》：“关雎乐而不淫，哀而不丧。” 挚，恳切、诚恳。此句意为：柳公权的书法如关雎乐而不淫，诚恳而有分寸。
柳公权的小楷得到董其昌的赞赏：“学柳诚悬小楷书，方知古人用笔古淡之法。”包世臣也十分重视柳公权的小楷，吴德旋说：“慎伯谓柳少师后，遂无有能作小楷者，论也过高。”
薛少保如雏鹄具千里之志；
此评薛稷。鹄，：“鹄，黄鹄也。……凡经史言鸿鹄者皆谓黄鹄。”此句典出《汉书》三一《陈胜传》：“燕雀安知鸿鹄之志哉”。师古注：“鸿，大鸟也，水居。鹄，黄鹄也，一举千里。”此句意为：薛稷的书法如初生的黄鹄具有一举千里的志向。
锺绍京如新莺矜百啭之声；
莺，燕雀类，鸣声宛转，有莺歌之谓。此句意为：锺绍京的书法如新莺宛转悠扬的歌声。
率更如虎饿而愈健；
此评欧阳询。此句意为：欧阳询的书法如饿虎，体虽清瘦而矫健。
北海如熊肥而更捷；
此评李邕。此句意为：李邕的书法如肥熊，体虽丰腴而敏捷。
平原如耕牛，稳实而利民用；
此评颜真卿。此句意为：颜真卿的书法如耕牛，稳实而有利于民之器用。
从语意上看，应是指颜楷而不是指颜行，当为对颜楷的肯定，而不是批评。吴德旋说：“十年前余在扬州与安吴包慎伯论书，慎伯不喜平原《坐位帖》，而余极好之。然余学书在慎伯后，未敢与之争。近慎伯来阳羡，与余复相见，论书亦推颜行，自悔前言之失……”可知他从不喜欢到喜欢的变化。他在道光二十四年（1844）70岁时题《临祭侄稿》送他的学生刘廉方，文中认为“平原三稿，以《祭侄文》为最奇纵”，可见对颜行的喜爱。
会稽如战马，雄肆而解人意；
会稽有二，此评徐浩，而不是指王羲之。此句意为徐浩的书法如战马，雄肆而善解人意。
包世臣在《论书十二绝句》中有诗言徐浩：“巨川《官告》是书雄，健举沉追势并工。悟入指尖有炉冶，转毫犹憾墨痕丰。”自注云：“谓会稽本唐帖，真书之善自变者，行书则《兰亭题句》，同此妙悟。”在包世臣的眼中，徐浩的书法是雄健的象征。
景度如俵驘强缰，布武紧密；
此评杨凝式。俵，分给，散发。《水浒传》：“分俵众军”。驘，骡之别体。《楚辞》汉刘向《九叹忧苦》：“同驾驘与乘驵兮”《注》：“马父驴母，生子曰驘。”步武，谓足迹散布而不相重叠，指用小步疾走。《礼·曲礼》：“堂上接武，堂下步武。”此句意为：杨凝式的书法如骡子一般，小步疾走而紧密。
包世臣认为：“盖少师结字，善移部位，自二王以至颜、柳之旧势，皆以展蹙变之，故按其点画如真行，而相其气势则狂草。山谷云：“世人尽学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹。谁知洛下杨风子，下笔便到乌丝阑。”言其变尽《兰亭》面目而独得神理也。……少师则反其道而用之，正如尼山之用狂狷。书至唐季，非诡异即软媚，软媚如乡愿，诡异如素隐，非少师之险绝，断无以挽其颓波。真是由狷人狂，复以狂用狷者，狂狷所为可用，其要归固不悖于中行也。”
包世臣在《论书十二绝句》中有诗言杨凝式：“洛阳草势通分势，以侧为雄曲作浑。董力苏资纵奇绝，问津须是到河源。”自注：“东坡、香光，俱得力于景度，然东坡谓其雄杰有颜柳之遗，香光谓其以险绝为奇，破方为圆，削繁成简，是犹未见彼结胎悟入处也。”
范的如明驼舒步，举止轩昂；
范的,生卒年不详，唐文宗时人。宋赵明诚《金石录》载，唐《阿育王山常住田碑》，开元中齐万融撰，徐峤之书，碑毁，太和中明州刺史于季友作后记，属处士范的重书之。范的为包世臣所推重，在《艺舟双楫·述书下》中评其：“……中更丧乱，传笔法者唯明州布衣范的、洛阳少师两家。范之《阿育王碑》，行间茂密。”后康有为在《广艺舟双楫·卑唐第十二》中延续包世臣的说法：“范的《阿育王碑》，亦有南朝茂密之意。”叶昌炽《语石》评其“萧诚以后，学王书者第一。” 明驼，骆驼。唐段成式《酉阳杂俎》前集十六引《木兰篇》句作：“愿借明驼千里足”，并谓驼卧时，腹不贴地，屈足漏明，则行千里，故称明驼。舒步，徐徐、迟缓之步。轩昂，峻高貌，扬起貌，形容气概不凡。此句意为：范的的书法如骆驼缓步而行，峻高而气概不凡。
玉局如丙吉问牛，能持大体；
此评苏轼，因其曾官提举玉局观复朝奉郎，偶有人以“玉局”称之。丙吉（？—前55），西汉大臣，字少卿，鲁国（今山东曲阜）人。本为鲁狱吏，累迁廷尉监，治巫蛊之狱，后任大将军霍光长史，建议迎立宣帝，封为博阳侯，任丞相。问牛，典出《汉书》七四《丙吉传》，汉宣帝时，丙吉逢人逐牛，牛喘吐舌，吉问牛行几里，或谓牛喘为细事，吉曰：“……恐牛近行，用暑故喘，此时气节失，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职当忧，是以问之。”后因用为官关怀民间疾苦的典故。此句意为：苏轼的书法如西汉大臣丙吉问牛，关怀民间疾苦，而得其大体。
包世臣从25岁学习苏轼的《西湖诗帖》开始，此后一直对其推崇备至，吴德旋说：“慎伯论书，于唐人后推东坡、思白二家。其言以为东坡雄逸，思白简淡，非馀子所及。”又云：“自兹以降，宋之东坡、明之香光亦臻妙悟。东坡云：‘我虽不善书，解书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。’香光云：‘画中须直，不得轻易偏软。’探厥词旨，可谓心通八法者矣。”可见他对苏轼、董其昌的崇尚。
宋·苏轼《祭黄几道文》
端明如子阳据蜀，徒饰銮舆；
此评蔡襄，因其曾官至端明殿学士，人称“端明公”。子阳,即公孙述（？—36），字子阳，东汉扶风茂林人，王莽时为导江卒正。后起兵，据益州（今四川），自立为蜀王，建武元年四月称帝，号成家，建元龙兴。建武十二年为汉军所杀。銮舆，天子之车驾。此句意为：蔡襄的书法如公孙述占据四川，徒饰有豪华的天子车驾。
山谷如梁武写经，心仪利益；
此评黄庭坚。梁武，即梁武帝萧衍（464—549），南兰陵人，长于文学、乐律、书法，信，三次舍身同泰寺，寺院遍境内。经，指。利益，用语，犹言功德，指有益于他人的事。《法华文句记》：“功德利益，一而无异，若分别者，自益名功德，益他名利益。”此句意为：黄庭坚的书法如梁武帝抄写，内心向往有益于他人的事。
海岳如张汤执法，比用重轻；
此评米芾。张汤（？—前115），西汉杜陵（今陕西西安东南）人，武帝时历任廷尉、御史大夫等职。建议铸造白金及五铢钱，并支持盐铁官营政策，制订“告缗令”（对田宅、货物、车船、畜产等征税的法令），以打击富商大贾。主办许多重大审判案件，用法严峻，曾和赵禹共同编订律令，撰有《越宫律》27篇。此句意为：米芾的书法如张汤执法审案，用法严峻，而轻重适宜。
包世臣对米芾书法的“跳荡之习”是轻视的，这在他的言论中时有涉及，他说：“襄阳侧媚跳荡，专以救应藏身，志在束结，而时时有收拾不及处，正是力弱胆怯，何能大字如小字乎！”包世臣又有：“米海岳《九歌》、赵松雪《黄庭内景经》，皆能不失六朝人遗法，但其他书不能称是，遂为识者所轻。”
元·赵孟頫《三门记》
子昂如挟瑟燕姬，矜宠善狎；
此评赵孟頫。瑟，古代一种弦乐器，形似古琴。燕姬，燕地的美女。唐李白《李太白诗》七《豳歌行·上新平长史兄粲》：“赵女长歌入彩云，燕姬醉舞娇红烛。”矜宠，自恃有宠而骄。《新五代史·安重诲传》：“虽其尽忠劳心，时有补益，而恃功矜宠，威福自出”。狎，有亲近、轻浮之意。此句意为：赵孟頫的书法如挟着古琴的燕地美女，恃宠而骄。
包世臣对赵孟頫是最为鄙视的，他对赵字给予批评：“若以吴兴平顺之笔而运山阴矫变之势，则不成字矣。”吴熙载问包世臣“匀净无过吴兴，上下直如贯珠而势不相承，左右齐如飞雁而意不相顾。何耶？”包世臣回答说：“吴兴书笔专用平顺，一点一画、一字一行，排次顶接而成。古帖字体大小颇有相径庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。吴兴书则如市人入隘巷，鱼贯徐行，而争先竞后之色人人见面，安能使上下左右空白有字哉！其所以盛行数百年者，徒以便经生胥史故耳。然竟不能废者，以其笔虽平顺，而来去出入处皆有曲折停蓄。其后学吴兴者，虽极似而曲折停蓄不存，惟求匀净，是以一时虽为经生胥史所宗尚，不旋踵而烟销火灭也。”
伯几如负暄野者，嘈杂不辞；
此评鲜于枢。负暄，曝背取暖。嘈杂，吵闹声。此句意为：鲜于枢的书法如光着脊背晒太阳的山村野夫，吵闹声不断。
京兆如戎人砑布，不知麻性；
此评祝允明。砑布，用石头在布上碾磨使密实发亮。麻，指。旧属谷类植物，今属桑科，皮韧，沤之可织布，雄麻质佳，雌麻粗硬不洁白，用于丧服。此句意为：祝允明的书法如士兵碾磨布匹，不知道麻的特性。
宗伯如龙女参禅，欲证男果。
此评董其昌。龙女，神话中龙王的女儿。中有龙女成佛的故事，《法华经》言娑竭罗龙王之女，八岁领悟佛法，现成佛之相。《法华经》又云：“龙女欲成佛，必将女转男身是也。”可见其修持和证果。
吴德旋说：“慎伯论书，于唐人后推东坡、思白二家。其言以为东坡雄逸，思白简淡，非馀子所及。”可见他对董其昌的欣赏。包世臣认为：“华亭为近世书宗，……华亭受箓季海，参证于北海、襄阳，晚皈平原，而亲近柳杨两少师，故其书能于姿致中出古淡，为书家中朴学。”同时又认为：“然能朴而不能茂，以中岁深襄阳跳荡之习，故行笔不免空怯，去笔时形偏竭也。”他对董其昌中年以后学米芾表示出不满。他还认为：“坡老、思翁，有意复古，而苏苦出入无操纵，董苦布置不变化”，对董提出“布置不变化”的看法。
二、从二十家品评看包世臣书法批评观 包世臣这种以形象比喻的叙述语言和批评方式，在书论中出现较早的见于梁代袁昂的《古今书评》，如“索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞”、“梁鹄书如太祖忘寝，观之丧目”等等。此后梁武帝萧衍的《古今书人优劣评》、唐代孙过庭的《书谱》、窦臮的《述书赋》、张怀瓘的书论、宋代米芾的书论中多有出现，对于处于清代复古潮流中的包世臣来说，运用了袁昂《古今述评》的方式对二十家的书法进行品评是顺理成章的，后来康有为又从直接模拟包世臣的这种叙述方式，见于《碑评》。
首先，包世臣对唐代书家及其书法表示出由衷地赞叹：“永兴如白鹤翔云，人仰丹顶；河南如孔雀皈佛，花散金屏；王知敬如振鹭，集而有容；柳诚悬如关雎，挚而有别；薛少保如雏鹄具千里之志；锺绍京如新莺矜百啭之声；率更如虎饿而愈健；北海如熊肥而更捷；平原如耕牛，稳实而利民用；会稽如战马，雄肆而解人意。”这说明了唐碑在他心目中的地位，从他的言论中，我们得知他喜欢唐碑，是因为他认为初唐书法保持了“中实”之法，加上唐碑能壮帖之势而宽帖之气。最重要的是他认为：“大凡六朝相传笔法，起处无尖锋，亦无驻痕，收处无缺锋，亦无挫锋，此所谓不失篆分遗意者。虞、欧、徐、陆、李、颜、柳、范、杨，字势百变，而此法不改。宋贤唯东坡实具神解；中岳一出，别启旁门；吴兴继起，古道遂湮。”“篆分遗意”成为他书法审美的最为重要的标准，也成为他书法批评的重要标准。
其次，他对宋人的态度则是有褒有贬：“玉局如丙吉问牛，能持大体；端明如子阳据蜀，徒饰銮舆；山谷如梁武写经，心仪利益；海岳如张汤执法，比用重轻。” 他认为宋以后古法不传，故对宋以后书家大加贬低。当然，这其中对他所景仰的苏轼是例外的，他认为宋以后“篆分遗意”流失，唯苏轼“实具神解”，而米芾一出“别启旁门”，赵孟頫继起，“古道遂湮”。这是他推崇苏轼和反对其他宋人的理由。
再次，对元、明书家则以贬为主：“子昂如挟瑟燕姬，矜宠善狎；伯几如负暄野者，嘈杂不辞；京兆如戎人砑布，不知麻性；宗伯如龙女参禅，欲证男果。” 对于赵孟頫的书法，包世臣持激烈的反对态度，这当与时风的崇董、崇赵有一定关联，他是对康乾时期的董赵书风的一种反叛。当然，这主要与他的书法审美观有很大关系，除了他认为赵孟頫篆分遗意的失去之外，还认为用笔平顺、结字匀净，没有能领会王羲之的矫变之势。对于鲜于枢、祝允明更是大为贬低，认为毫无可取之处。这是对“自唐迄明，书有门户者廿人”的品评，对于其他书家，从包世臣的态度而言，更是不值一提。
实际上，宋代《淳化阁帖》出现以后，宋、元、明书家多有取法，于是帖学大兴，这是书法史的一段史实，而阮元认为《淳化阁帖》“展转钩摹，不足据矣”，从《阁帖》失真说明帖派师法对象不可靠，又认为“所称锺王者，其伪爽然可见”从王字应有隶意为推翻王羲之寻找借口，最重要的是他认为“《阁帖》盛行，北派愈微矣” 可见否定《淳化阁帖》最终是为了推出北碑。包世臣虽没有直接否定《淳化阁帖》，但他认为“欲见古人面目，断不可舍断碑而求汇帖”，与阮元观点一致，再认为：“余远追微旨，结体则据枣木本《阁帖》，用笔则依《秘阁黄庭》、《文房画赞》，而参以刘宋《爨龙颜》、北魏《张猛龙》两碑，以不失作草如作真之意”他欲以北碑来改造王羲之帖，其指归实际上有相同之处，所以，包世臣对宋以后书家的否定也就顺理成章了，这和他的推崇北碑的思想就是完全一致的了。
从上述评论来看，包世臣的批评观已经很清楚，他所肯定的是唐人（包括唐以前），对宋（除了苏轼）、元、明书家给予了普遍的否定，这是基于篆分遗意的审美标准，也是他推崇北碑立场的反映，这样，他的批评观就是站在碑学立场来作评判的，本文认为这不是一个历史的态度，他是戴着有色眼镜来作批评的，这种批评容易造成不能历史地、客观地看待问题，也就会作出不准确的价值判断。
原文发表于《书画世界》2005年9月总第112期
————中国书法网微信公众平台————
关注热点，传播最及时的书画资讯；
坚守传统，打造专业书画权威平台。
投稿及广告推广合作请联系：
廖伟夫 13510562597(可加微信）
QQ:19689887
邮箱：cmlwf@126.com
往期经典
（直接点击标题可进入浏览）
书画高清资料
起居何如——米芾手札高清全集
倾仰情深——赵孟頫手札高清大图全集
起居佳胜——苏轼手札大全
虽远为慰——王羲之传本手札墨迹十三帖
极感远意——黄庭坚手札大全
名家访谈
【对话名家】補砚斋访谈录
【名家面对面】系列专访之一 —— 石开先生访谈 (上）
【名家面对面】系列专访之一 —— 石开先生访谈 (下）
经典专题
《石渠宝笈》特展布重量级展品抢先看！
“还原大师——何绍基的书法世界”展览作品欣赏
不爱江山爱丹青——宋徽宗 赵佶 书法专辑
全国第十一届书法篆刻作品展·国展学术论坛实况报道
推荐展览
事茗——东一书画雅集
陈忠康精品书法展在国家博物馆举办（最全记录）
＂守正——全国百家楷书邀请展”
"望岳——南岳纪游书画展
傅志伟篆刻展
风雅在斯——廖伟夫书法作品选刊
