十年前， 初识宁锐沐斋先生。印象中先生斯文儒雅， 挺秀清举，气度高华，如松下风，高而徐引者也，遂乐为忘年之交，每相与唱和。及其来寒舍叙茶， 言谈笑语间， 始知先生大隐者也，饱学多才而鄙薄名利，立意高远而超然尘外。噫吁嚱！其夷齐渊明之流欤？余不禁暗暗称奇，更作刮目看。一看赞之， 二看乐之， 三看惊之叹之！ 自古高士， 诗文书画皆工者鲜有；负才之流，才情学识兼备者益鲜矣。沐斋，不世出之才也。其士气凡夫岂得窥哉！ 惚兮恍兮其若龙乎？常人所见不过云中鳞爪尔。
子曰：“君子不器”， 若以器观沐斋， 固失之矣。然若不以器度之， 又安知其何以由技进乎道哉？ 先阅其文， 花团锦簇，如泉滔滔；复诵其诗，振玉散珠，音韵清绝；待见其画，匠心独运， 清新俊逸； 又观其书， 健毫拂素， 铁划银钩。至此乃知沐斋不惟擅文， 尤其擅诗； 不惟擅诗， 尤擅其画； 不惟擅画， 兼擅其书者也！ 先生天资既高， 功夫既深， 乃以浩然之气鼓荡胸中丘壑，故能使诗文书画熔之一炉，临案挥毫，随意点染，皆启妙悟。余大惊！以为徜摩诘重生、玉溪再世，亦不过此耳！
沐斋著述既丰且精， 世人多知之矣， 然丹青艺事尚未尝立说专论之。近日沐斋之谈艺录终于结集，题名曰：《我素》。窃思所谓素者，本也、性也。本者尚朴，纯然无饰；性者一真，随缘不变。以不饰、不变之心观照天地万物之理者可曰素矣。老子曰“见素抱朴”，孔子曰“绘事后素”，太白诗曰：“素心自此得，真趣非外借。”法尔如是，本来现成，不假外求，独出机杼，是沐斋自家心性，是沐斋诗文书画艺术之性也！
沐斋通经史， 躬耕于书房； 善养兰， 滋兰于闹市。松风兰影， 知其为素心人， 是兰隐者也。古人澄怀观道， 沐斋以诗文书画合道、彰道， 兼以“兰气助道”， 不亦妙哉！ 不亦快哉！
应嘱寄语， 仿佛哉！ 若深潭月影， 徒劳摩娑而已！ 后之观《我素》兼及余之梦中语者，或当会心一笑。
丁酉暑日
樗翁玉圃于渡上
